مجلة رؤى مصرية الثقافية

الرد على الشبهة : Reply to compromised:
الثابت المشهور من سيرته صلى الله عليه وسلم أنه لم يتزوج إلا بعد أن بلغ الخامسة والعشرين من العمر . The famous firm of his peace be upon him that he did not marry until he reached the twenty-fifth birthday.
والثابت كذلك أن الزواج المبكر كان من أعراف المجتمع الجاهلى رغبة فى الاستكثار من البنين ليكونوا للقبيلة عِزًّا ومنعة بين القبائل . The firm also that early marriage was ignorant of the norms of society a desire to Begrudging boys to be attributed to the tribe and prevention among the tribes.
ومن الثابت كذلك فى سيرته الشخصية - صلى الله عليه وسلم - اشتهاره بالاستقامة والتعفف عن الفاحشة والتصريف الشائن الحرام للشهوة ، رغم امتلاء المجتمع الجاهلى بشرائح من الزانيات اللاتى كانت لهن بيوت يستقبلن فيها الزناة ويضعن عليها  " رايات "  ليعرفها طلاب المتع المحرمة . It is also unwavering in his curriculum vitae - peace be upon him - known probity and abstinence from adultery and discharge the infamous land of lust, despite being flooded community ignorant of Azania bands who were receiving them homes where adulterers and give birth to "Flags" is known to students of prohibited pleasures.
ومع هذا كله -  مع توفر أسباب الانحراف والسقوط فى الفاحشة فى مجتمع مكة - لم يُعرَف عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إلا التعفف والطهارة بين جميع قرنائه ؛ ذلك لأن عين السماء كانت تحرسه وتصرف عنه كيد الشيطان . Yet all this - together with the reasons for the deviation and falling into adultery in a society of Mecca - did not know about the Prophet Muhammad peace be upon him only abstinence and chastity among all couples; appointed because the sky was guarded by Kidd and the disposal of the devil.
ويُرْوَى فى ذلك أن بعض أصحابه الشباب أخذوه ذات يوم إلى أحد مواقع المعازف واللهو فغشَّاه الله بالنوم فما أفاق منه إلا حين أيقظه أصحابه للعودة إلى دورهم . And tells the youth that some of his friends took him one day to one of musical instruments and entertainment sites deceiving God, what prospects sleep only when owners have awakened to return to their role.
هذه واحدة . This is one. .
أما الثانية فهى أنه حين بلغ الخامسة والعشرين ورغب فى الزواج لم يبحث عن  " البكر "  التى تكون أحظى للقبول وأولى للباحثين عن مجرد المتعة . The second is that, while the fifth century and wanted to marry did not find the "virgin" to which I have to accept the first of researchers from the mere pleasure.
وإنما تزوج امرأة تكبره بحوالى خمسة عشر عامًا ، ثم إنها ليست بكرًا بل هى ثيب ، ولها أولاد كبار أعمار أحدهم يقترب من العشرين ؛ وهى السيدة خديجة ، وفوق هذا كله فمشهور أنها هى التى اختارته بعد ما لمست بنفسها - من خلال مباشرته لتجارتها - من أمانته وعفته وطيب شمائله - صلى الله عليه وسلم - . But married a woman largest at about fifteen years, then it is not Bakra but Thiebaud, and have children older ages someone approaching the century; which Ms. Khadija and, above all, are famous for which they are chosen after what felt herself - through the performance of their trade - from its secretariat And chastity, and good merits - peace be upon him -.
والثالثة أنه - صلى الله عليه وسلم - بعد زواجه منها دامت عشرته بها طيلة حياتها ولم يتزوج عليها حتى مضت عن دنياه إلى رحاب الله .  وقضى معها - رضى الله عنها - زهرة شبابه وكان له منها أولاده جميعًا إلا إبراهيم الذى كانت أمه السيدة  " مارية " القبطية . And third that - peace be upon him - after his marriage, which lasted throughout her life by tens not marry until it went from the lowest to the fold of God. Spent with them - may Allah be pleased about - the flower of youth, and had them all his children except Ibrahim, who was Ms. nation "Marie" Coptic.
والرابعة أنه صلى الله عليه وسلم عاش عمره بعد وفاتها - رضى الله عنها - محبًّا لها يحفظ لها أطيب الذكريات ويعدد مآثرها وهى مآثر لها خصوصية فى حياته وفى نجاح دعوته فيقول فى بعض ما قال عنها : [ صدقتنى إذ كذبنى الناس وأعانتنى بمالها ] . The fourth that peace be upon him lived his life after her death - may Allah be pleased about - loving it preserves their best memories and enumerates the exploits which exploits them in the privacy of his life and to the success of his call, saying in some of what it said: [ratified as renunciation of people and subsidies].
بل كان صلى الله عليه وسلم لا يكف عن الثناء عليها والوفاء لذكراها والترحيب بمن كن من صديقاتها ، حتى أثار ذلك غيرة السيدة عائشة - رضى الله عنها . But peace be upon him did not stop them praise and loyalty to her memory and to welcome those who were of her friends, even the effects of that other Lady Aisha - may Allah be pleased with them.

أما تعدد زوجاته صلى الله عليه وسلم فكان كشأن غيره من الأنبياء له أسبابه منها : Polygamy peace be upon him was like other prophets, he reasons, including:
أولاً : كان عُمْرُ محمد صلى الله عليه وسلم فى أول زواج له صلى الله عليه وسلم بعد وفاة خديجة تجاوز الخمسين وهى السنّ التى تنطفىء فيها جذوة الشهوة وتنام الغرائز الحسية بدنيًّا ، وتقل فيها الحاجة الجنسية إلى الأنثى وتعلو فيها الحاجة إلى من يؤنس الوحشة ويقوم بأمر الأولاد والبنات اللاتى تركتهم خديجة - رضى الله عنها - . First: Mohammed Omar was peace be upon him in his first marriage peace be upon him after the death of Khadija exceeded session is the age at which Tntefe where the flame of lust and sleep sensual instincts physically, and less need to female sexual and override the need to instalement of brutality and ordered the boys The girls who left Khadija - may Allah be pleased about -.
وفيما يلى بيان هذا الزواج وظروفه . The following is a statement of this marriage and circumstances.

الزوجة الأولى : سودة بنت زمعة : كان رحيل السيدة خديجة - رضى الله عنها - مثير أحزان كبرى فى بيت النبى صلى الله عليه وسلم وفى محيط الصحابة - رضوان الله عليهم - إشفاقًا عليه من الوحدة وافتقاد من يرعى شئونه وشئون أولاده .  ثم تصادف فقدانه صلى الله عليه وسلم عمه أبا طالب نصيره وظهيره وسُمِّىَ العام الذى رحل فيه نصيراه خديجة وأبو طالب عام الحزن . First wife: black girl Zama: The departure of Ms. Khadija - may Allah be pleased about - is of great grief in Beit Prophet peace be upon him and in the vicinity of the prophet - God Radwan them - pity for unity and a lack of sponsors and public affairs of his children. Coincides then lost blessings of God Peace Be Upon his uncle and father called champions afternoon and named General Naseer, who died when Khadija and Abu Talib in grief.
فى هذا المناخ . In this climate. .  مناخ الحزن والوحدة وافتقاد من يرعى شئون الرسول وشئون أولاده سعت إلى بيت الرسول واحدة من المسلمات تُسمى خولة بنت حكيم السلمية وقالت : له يا رسول الله كأنى أراك قد دخلتك خلّة لفقد خديجة فأجاب صلى الله عليه وسلم : [ أجل كانت أم العيال وربة البيت ] ، فقالت يا رسول الله : ألا أخطب عليك  ؟ . Atmosphere of sadness, unity and a lack of sponsors of Public Affairs and his prophet sought to house the messenger is one of the axioms daughter called him a wise and peaceful said: O Messenger of God is as if I see you have entered Khallat to have answered Khadija peace be upon him: [for the mother and children housewife] , Said O Messenger of God: the address you?
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ولكن - من بعد خديجة  ؟ He said the prophet peace be upon him: But - after Khadija? ! فذكرت له عائشة بنت أبى بكر فقال الرسول : لكنها ما تزال صغيرة فقالت : تخطبها اليوم ثم تنتظر حتى تنضج .  قال الرسول ولكن من للبيت ومن لبنات الرسول يخدمهن ؟ She recalled him Aisha bint Abu Bakr, the prophet said: but it is still small, she said: speeches today and then wait until cooked. Prophet said, but the House is blocks Messenger service? فقالت خولة : إنها سودة بنت زمعة ، وعرض الأمر على سودة ووالدها : فتم الزواج ودخل بها صلى الله عليه وسلم بمكة . Him, said: It is death of Bint Zama, the matter was brought to the Sudan and her father: the marriage was entered by peace be upon him the question.
وهنا تجدر الإشارة إلى أن سودة هذه كانت زوجة للسكران بن عمرو وتوفى عنها زوجها بمكة فلما حلّت تزوجها الرسول - صلى الله عليه وسلم - وكانت أول امرأة تزوجها - صلى الله عليه وسلم - بعد خديجة ، وكان ذلك فى رمضان سنة عشر من النبوة . Here it should be noted that this was the death of the wife of Amr ibn drunk and died from her husband when the question resolved Prophet's Wives - peace be upon him - and was the first woman to her husband - peace be upon him - after Khadija, was in Ramadan ten years of a prophet.
وعجب المجتمع المكى لهذا الزواج لأن " سودة " هذه ليست بذات جمال ولا حسب ولا تصلح أن تكون خلفًا لأم المؤمنين خديجة التى كانت عند زواج الرسول صلى الله عليه وسلم بها جميلة وضيئة وحسيبة تطمح إليها الأنظار . The wonder of this community SHRINE marriage because "the Sudan" This is not the same as beauty and not suitable to be succeeding L. believers Khadija, which was at the marriage of the Prophet peace be upon him by a beautiful and glows, Haseeb aspire to attention.
وهنا أقول للمرجفين الحاقدين : هذه هى الزوجة الأولى للرسول بعد خديجة ، فهى مؤمنة هاجرت الهجرة الأولى مع من فرّوا بدينهم إلى الحبشة وقد قَبِلَ الرسول زواجها حماية لها وجبرًا لخاطرها بعد وفاة زوجها إثر عودتهما من الحبشة . Here Mrgevin hate to say: This is the first wife of the Prophet after Khadija, is insured migrated with the first migration of their creed fled to Abyssinia The Prophet before her marriage protection and reparation for Khater after the death of her husband after returning from Abyssinia.
وليس الزواج بها سعارَ شهوة للرسول ولكنه كان جبرًا لخاطر امرأة مؤمنة خرجت مع زوجها من أهل الهجرة الأولى إلى الحبشة ولما عادا توفى زوجها وتركها امرأة تحتاج هى وبنوها إلى من يرعاهم . It is not marriage by rabies lust jihadists, but it was forced to secure a woman willingly left with her husband from their first migration to Abyssinia and returned to her husband died and left a woman and notes the need is someone to care. .

الزوجة الثانية بعد خديجة : عائشة بنت أبى بكر الذى يقول عنه الرسول صلى الله عليه وسلم : " إن من أمَنّ الناس علىّ فى ماله وصحبته أبا بكر ، ولو كنت متخذًا خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ، ولكن أخوة الإسلام . . " . After the second wife Khadija: Aisha bint Abu Bakr, who says his prophet peace be upon him: "The security of the people in wealth and accompanied by Abu Bakr, even if you are using as Khalil Abu Bakr took Hebron, but the brotherhood of Islam..."
ومعروف من هو أبو بكر الذى قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم متحدثاً عن عطائه للدعوة  " ما نفعنى مالٌ قط ما نفعنى مال أبى بكر  "  ، وأم عائشة هى أم رومان بنت عامر الكنانى من الصحابيات الجليلات ، ولما توفيت نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبرها واستغفرلها وقال :  "  اللهم لم يَخْفَ عليك ما لقيت أم رومان فيك وفى رسولك صلى الله عليه وسلم  " ، وقال عنها يوم وفاتها : It is known who is Abu Bakr, who said his prophet peace be upon him speaking about the tender invitation, "What Only money is never narrated capital of Abu Bakr," a mother is the mother of Roman Aisha bint Amer Alsahabiat finger of Galilee, and when the Messenger of Allah died hostel peace be upon him Astghafrlha to her grave and said: "God did not hide what you were or how Roman In your messenger peace be upon him," and said the day of her death:
" من سرّه أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان " ولم يدهش مكة نبأ المصاهرة بين أعز صاحبين ؛ بل استقبلته كما تستقبل أمرًا متوقعاً ؛ ولذا لم يجد أى رجل من المشركين فى هذا الزواج أى مطعن - وهم الذين لم يتركوا مجالاً للطعن إلا سلكوه ولو كان زورًا وافتراء . "It is pleased that looks at a woman from the aspens to be considered or Roman" No surprise news of intermarriage between Mecca dearest owner; received, but also is expected to receive; and therefore did not find any man of the idolaters in this marriage any restaurant - who did not leave room for appeal But even if they have been falsely and calumny.
وتجدر الإشارة هنا إلى أن زواج الرسول صلى الله عليه وسلم بفتاة بينه وبينها قرابة خمسين عامًا ليس بدعا ولا غريبًا لأن هذا الأمر كان مألوفًا فى ذلك المجتمع .  لكن المستشرقين ومن تحمل قلوبهم الحقد من بعض أهل الكتاب - على محمد صلى الله عليه وسلم - جعلوا من هذا الزواج اتهامًا للرسول وتشهيرًا به بأنه رجل شهوانى غافلين بل عامدين إلى تجاهل ما كان واقعًا فى ذلك المجتمع من زواج الكبار بالصغيرات كما فى هذه النماذج : It should be noted here that the marriage of the Prophet peace be upon him a girl between them almost fifty years is no stranger to publicity because it was familiar in that society. Orientalists but are carrying their hearts of hatred from some people of the book - Ali Mohamed peace be upon him - made of This marriage indictment of Rasul and defamatory by a man lustful but consciously negligent to ignore what was a reality in this society of marriage as small adults in these models:
- فقد تزوج عبد المطلب جد الرسول صلى الله عليه وسلم من هالة بنت عم آمنة التى تزوجها أصغر أبنائه عبد الله  - والد الرسول صلى الله عليه وسلم . -- Abd al-Muttalib was married grandfather Prophet peace be upon him by Hala bint with a secure marriage, which the smallest sons, Abdullah - the father of the prophet peace be upon him.
- وتزوج عمر بن الخطاب ابنة على بن أبى طالب وهو أكبر سنًّا من أبيها . -- The Omar bin Khattab married the daughter of Ali bin Abi Talib is older than her father.
- وعرض عمر على أبى بكر أن يتزوج ابنته الشابة " حفصة " وبينهما من فارق السن مثل الذى بين المصطفى صلى الله عليه وسلم وبين " عائشة " (1) . -- The Omar Ali Abu Bakr, the younger daughter to marry "Hafsa" The age difference between them, as was the Prophet-peace be upon him and "Aisha" (1).
كان هذا واقع المجتمع الذى تزوج فيه الرسول صلى الله عليه وسلم بعائشة .  لكن المستشرقين والممتلئة قلوبهم حقدًا من بعض أهل الكتاب لم ترَ أعينهم إلا زواج محمد بعائشة والتى جعلوها حدث الأحداث - على حد مقولاتهم - أن يتزوج الرجل الكهل بالطفلة الغريرة العذراء (2) . This was the reality of the society in which married when the prophet peace be upon him Aisha. But the Orientalists and their hearts full of malice from some writers have not seen their eyes only marriage Mohammed Aa'ishah, which makes the events occurred - in the argument - an elderly man should marry the girl child Guerrero Virgo (2).
قاتل الله الهوى حين يعمى الأبصار والبصائر ! Love is a killer when God blind eyes and Insights!

الزوجة الثالثة : حفصة بنت عمر الأرملة الشابة : Third wife: daughter Hafsa Omar young widow:
توفى عنها زوجها حنيس بن حذافة السهمى وهو صحابى جليل من أصحاب الهجرتين - إلى الحبشة ثم إلى المدينة - ذلك بعد جراحة أصابته فى غزوة أُحد حيث فارق الحياة وأصبحت حفصة بنت عمر بن الخطاب أرملة وهى شابة . Her husband died from Hanis bin flywheel which Sahabi Jalil equity owners of immigration - to Abyssinia and then to the city - after the invasion of his surgery, where one died and became Hafsa Bint Omar bin Khattab is a young widow.
وكان ترمّلها مثار ألم دائم لأبيها عمر بن الخطاب الذى كان يحزنه أن يرى جمال ابنته وحيويتها تخبو يومًا بعد يوم . The subject of widowhood pain lasting for her father Omar bin Khattab, who was sadness to see his daughter's beauty and vitality fade with each passing day. .
وبمشاعر الأبوة الحانية وطبيعة المجتمع الذى لا يتردد فيه الرجل من أن يخطب لابنته من يراه أهلاً لها . The feelings of fatherhood bars and the nature of society that does not hesitate when the men from the speeches of the daughter of Hi deems them. .
بهذه المشاعر تحدث عمر إلى الصديق " أبى بكر " يعرض عليه الزواج من حفصة لكن أبا بكر يلتزم الصمت ولا يرد بالإيجاب أو بالسلب . Omar spoke to this sentiment to a friend "of Abu Bakr," presented by the marriage of Hafsa But Abu Bakr remain silent is not positively or negatively.
فيتركه عمر ويمضى إلى ذى النورين عثمان بن عفان فيعرض عليه الزواج من حفصة فيفاجئه عثمان بالرفض . Turkish Omar and goes on to a Anwar Othman Bin Affan preferred by marriage to Hafsa surprise Othman rejected. .
فتضيق به الدنيا ويمضى إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يخبره بما حدث فيكون رد الرسول صلى الله عليه وسلم عليه هو قوله : [ يتزوج حفصةَ خيرٌ من عثمان ويتزوج عثمان خيرًا من حفصة ] (3). Narrow the minimum goes to the Prophet peace be upon him tell him what happened then replied Prophet peace be upon him it is to say: [marry Hafsa better than Osman Osman marry better than Hafsa] (3).
وأدركها عمر - رضى الله عنه - بفطنته إذ معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما استشعره عمر هو أن من سيتزوج ابنته حفصة هو الرسول نفسه وسيتزوج عثمان إحدى بنات الرسول صلى الله عليه وسلم . Omar, the gendarmerie - may Allah be pleased with him - meaning it remembers the words of the prophet peace be upon him with Omar senses is that marry the daughter of the Prophet himself is Hafsa and married daughters of one of the prophet Osman peace be upon him.
وانطلق عمر إلى حفصة والدنيا لا تكاد تسعه من الفرحة وارتياح القلب إلى أن الله قد فرّج كرب ابنته . And Omar began to Hafsa, the world barely nine of joy and satisfaction to the heart that God had Faraj anguish daughter.

الزوجة الرابعة : أم سلمة بنت زاد الراكب : Fourth wife: Umm Salamah Bent increased passenger:
من المهاجرين الأولين إلى الحبشة وكان زوجها ( أبو سلمة ) عبد الله ابن عبد الأسد المخزومى أول من هاجر إلى يثرب ( المدينة ) من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم . Migrants from the first two to Abyssinia was her husband (Abu Salamah) Abdullah Ibn Abd Al-Assad Makhzoumi first immigrated to Therb (city) of the owners of Muhammad peace be upon him. جاءت إلى بيت النبى صلى الله عليه وسلم كزوجة بعد وفاة  "  زينب بنت خزيمة الهلالية  "  بزمن غير قصير . Came to the house of the Prophet peace be upon him after the death of wife "Zaynab Bint Al Khuzaymah" time-short.
سليلة بيت كريم ، فأبوها أحد أجواد قريش المعروفين بلقب زاد الراكب ؛ إذ كان لا يرافقه أحد فى سفر إلا كفاه زاده . Scion House Karim, a prophecy Jawad Quraish known title increased passenger; it was not accompanied by one of the only efficient travel Zadeh.
وزوجها الذى مات عنها صحابى من بنى مخزوم ابن عمة المصطفى صلى الله عليه وسلم وأخوه من الرضاعة ذو الهجرتين إلى الحبشة ثم إلى المدينة . And her husband, who died in Sahabi fellow GATCO cousin Mustafa peace be upon him and his brother from the breast of a migration to Abyssinia and then to the city.
وكانت هى و زوجها من السابقين إلى الإسلام .  وكانت هجرتهما إلى المدينة معًا وقد حدث لها ولطفلها أحداث أليمة ومثيرة ذكرتها كتب السير .  رضى الله عن أم سلمة . It was the husband of former and to Islam. The migration to the city both have happened to her and her painful and exciting events I wrote walk. Blessings of God or donated. .  ولا نامت أعين المرجفين . . Almrgevin eyes and went.

الزوجة الخامسة : زينب بنت جحش : Fifth wife: Zainab Bint SH:
لم أرَ امرأة قط خيرًا فى الدين من زينب ، وأتقى لله وأصدق حديثًا وأوصل للرحم وأعظم صدقة وأشد تبديلا إلا لنفسها فى العمل الذى تتصدق وتتقرب به إلى الله عز وجل ؟ Have not seen a woman never good in the religion of Zeinab, and obey God and believe the newly delivered to the womb and the greatest sincerity and tougher to change only to itself in charity work and be closer to the God Almighty? (4) . (4).
هكذا تحدثت أم المؤمنين عائشة - رضى الله عنها- عن " ضرّتها "  زينب بنت جحش .  أما المبطلون الحاقدون من بعض أهل الكتاب فقالوا : Thus spoke mother Aisha believers - may Allah be pleased about - about "harmed" Zaynab Bint SH. Superseding either from some people who hate the book THEY:
أُعْجِب محمد صلى الله عليه وسلم - وحاشا له - بزوجة متبناه  " زيد بن حارثة "  فطلقها منه وتزوجها . Mohammed impressed peace be upon him - and avoid him - wife sponsored "Zaid bin Syndicate" release him and his wife.
ويرد الدكتور هيكل فى كتابه " حياة محمد " (5) صلى الله عليه وسلم على هذا فيقول : إنها شهوة التبشير المكشوف تارة والتبشير باسم العلم تارة أخرى ، والخصومة القديمة للإسلام تأصلت فى النفوس منذ الحروب الصليبية هى التى تملى على هؤلاء جميعًا ما يكتبون . The Dr. structure in his book "The life of Mohammed" (5) peace be upon him to say this: it is sometimes overt lust for Preaching and proselytizing on behalf of the flag at other times, the old antagonism to Islam has taken root in the hearts since the Crusades, which is dictate to them what all writers.
والحق الذى كنا نود أن يلتفت إليه المبطلون الحاقدون على الإسلام ورسوله صلى الله عليه وسلم . And the right that we wish to heed malevolent superseding him to Islam and the messenger of peace be upon him. . هو أن زواج محمد صلى الله عليه وسلم من زوجة ابنه بالتبنى زيد بن حارثة إنما كان لحكمة تشريعية أرادها الإسلام لإبطال هذه العادة - عادة التبنى -  التى هى فى الحقيقة تزييف لحقائق الأمور كان لها فى واقع الناس والحياة آثار غير حميدة . Is that the marriage of Mohammed peace be upon him by his daughter-adoptive Zeid Bin Syndicate but had the wisdom of legislative wanted Islam to defuse this habit - usually adoptions - which are in fact falsification of the facts have had, in fact people's life and the effects of non-benign.
ولأن هذه العادة كانت قد تأصلت فى مجتمع الجاهلية اختارت السماء بيت النبوة بل نبى الرسالة الخاتمة نفسه صلى الله عليه وسلم ليتم على يديه وفى بيته الإعلان العلمى عن إبطال هذه العادة . Because this habit had taken root in society ignorance sky House chose a prophet but the same conclusion letter Prophet peace be upon him to be on his hands and in his home Declaration on the scientific heroes of that habit.
وتجدر الإشارة هنا إلى مجموعة الآيات القرآنية التى جاءت إعلاناً عن هذا الحكم المخالف لعادات الجاهلية وتفسيرًا للتشريع الجديد فى هذه المسألة و فى موضوع الزواج بزينب حيث تقول : It is worth noting here to set the Koranic verses that came an announcement of this provision contrary to the habits of ignorance and an explanation of the new legislation in this matter and the issue of marriage, where Zaynab says:
( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) (6) . (What was the father of one Mohammed men, but the Messenger of Allah and the Seal of the Prophets) (6).
( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم فى الدين ومواليكم ) (7) . (Invite them to their parents is a premium on God, the parents have not learned to their brothers in religion and loyalty) (7).
( وإذ تقول للذى أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفى فى نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرًا زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج فى أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرًا وكان أمر الله مفعولاً ) (8) . (As for the one who says God blessed him and I blessed it grabbed you and your husband Fear God and hide yourself in what God expressing fears of people and the fear of God later died when Zeid and has Zojnakea agent to be faithful spouses Adeiahm wrong with them if crushed and there was God effect) ( 8).
مرة أخرى نذكر بأن زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من زينب لم تكن وراءه أبدًا شهوة أو رغبة جنسية وإنما كان أمرًا من قدر الله وإرادته لإبطال عادة التبنى من خلال تشريع يتردد صداه بأقوى قوة فى المجتمع الجاهلى الذى كانت عادة التبنى أصلاً من أصوله وتقليدًا مستقرًا فيه ، فكان السبيل لأبطالها أن يتم التغيير فى بيت النبوة وعلى يد الرسول نفسه صلى الله عليه وسلم . Once again recall that the marriage of the Prophet peace be upon him by Zainab were not behind it never lust or sexual desire, but it is from God forbid, its will to defuse usually through adoption of legislation to haunt the strongest force in the community who were usually ignorant adoptions originally from Islamic tradition and stable when Hence, the way would be to invalidate the change in the House by a prophet and the prophet himself peace be upon him.
وقد فطنت السيدة  " زينب بنت جحش "  نفسها إلى هذا الأمر فكانت تباهى به ضراتها وتقول لهن :  " زوجكن أهاليكن وزوجنى ربى من فوق سبع سمَوات " (9) . Having identified Ms. "Zaynab Bint SH" itself into this matter was boasted by the ferocity and say to them: "My wife Hala and her husband Lord of the above seven HH" (9).
أما لماذا كان زيد بن حارثة نفسه يتردد على الرسول معربًا عن رغبته فى تطليق زينب ؛ فلم يكن - كما زعم المرجفون - أنه شعر أن الرسول يرغب فيها فأراد أن يتنازل عنها له . As for why it Zeid Bin Syndicate himself hesitated on the messenger, expressing his desire to divorce Zeinab; did not - as alleged Almrgevon - he felt that the Prophet desires so he wanted to abdicate by him. .
ولكن لأن حياته معها لم تكن على الوفاق أو التواد المرغوب فيه ؛ ذلك أن زينب بنت جحش لم تنس أبدًا -  وهى الحسيبة الشريفة والجميلة أيضًا أنها أصبحت زوجًا لرجل كان رقيقًا عند بعض أهلها وأنه - عند الزواج بها -  كان مولىً للرسول صلى الله عليه وسلم أعتقه بعد ما اشتراه ممن أسره من قريش وباعه بمكة . But because his life with her were not on the Accord or plaisanterie desired; That Zaynab Bint SH not ever forget - a noble and beautiful Haseeb it also became a husband, a man was thin for some people and that - when the marriage - was Mouly Prophet peace be upon him emancipation After the family who bought the Quraish and vendors in Makkah.
فهو -  وإن تبناه محمد وبات يسمى زيد بن محمد فى عرف المجتمع المكى كله ، لكنه عند العروس الحسيبة الشريفة والجميلة أيضا ما يزال - كما كان بالأمس - الأسير الرقيق الذى لا يمثل حُلم من تكون فى مثل حالها من الحسب والجمال وليس هذا بغريب بل إنه من طبائع الأشياء . He - and adopted by Muhammad and is called Zaid ibn Muhammad in the community knew SHRINE whole, but when the bride's noble and beautiful Haseeb also remains - as it was yesterday - the captive slave, which does not represent the dream of be in such a state of anticipation and beauty This is not surprising but it is Naturally things.
ومن ثم لم تتوهج سعادتها بهذا الزواج ، وانعكس الحال على زيد بن حارثة فانطفأ فى نفسه توهج السعادة هو الآخر ، وبات مهيأ النفس لفراقها بل لقد ذهب زيد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يشكو زينب إليه كما جاء فى البخارى من حديث أنس قال : جاء زيد يشكو إلى الرسول فجعل صلى الله عليه وسلم يقول له : [ أمسك عليك زوجك واتق الله ] (10) قال أنس : لو كان النبى كاتمًا شيئًا لكتم هذا الحديث . It is therefore not glowing with happiness in this marriage, and reversed the case Zeid Bin Syndicate extinguished at the same glow happiness too, is ready for restraint but has shiny gold increased to the prophet peace be upon him complain Zeinab mechanism as stated in an interview from Anas Al-Bukhari said: Zaid came Making complain to the Prophet peace be upon him says to him: [Hold You and your husband Fear God] (10), Anas said: if the Prophet Batman hiding something to this talk.
لكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول له كما حكته الآية : أمسك عليك زوجك ولا تسارع بتطليقها . But the prophet peace be upon him says he was also told verse: You caught your husband nor accelerated divorce.
وزينب بنت جحش هى بنت عمة الرسول صلى الله عليه وسلم - كما سبقت الإشارة - وهو الذى زوجها لمولاه " زيد " ولو كانت به رغبة فيها لاختارها لنفسه ؛ وخاصة أنه رآها كثيراً قبل فرض الحجاب ، وكان النساء فى المجتمع الجاهلى غير محجبات فما كان يمنعه - إذًا - من أن يتزوجها من البداية ؟ And Zainab Bint SH is the daughter of his uncle Prophet peace be upon him - as mentioned earlier - which her husband of Multan "Zaid" if it was by the desire to chose for himself; especially as it had often seen prior to the imposition of the veil, and was ignorant of women in society and so-veiled prevents -- -- If the girlfriend from the outset? ! ؛ ولكنه لم يفعل . ; But did not.
فالأمر كله ليس من عمل الإرادة البشرية لهم جميعًا : لا لزينب ولا لزيد ولا لمحمد صلى الله عليه وسلم ، ولكنه أمر قدرى شاءته إرادة الله لإعلان حكم وتشريع جديدين فى قضية إبطال عادة " التبنى " التى كانت سائدة فى المجتمع آنذاك . It all is not the work of human will to all of them: not to Zaynab nor Zeid nor Muhammad peace be upon him, but it is my fate pessimism will of God and sentenced to announce new legislation in the case of heroes usually "adoption" that prevailed in society then.
يؤكد هذا ويدل عليه مجموع الآيات الكريمة التى تعلقت بالموضوع فى سورة الأحزاب . This confirms and demonstrates total verses that relate to the topic stones to Surat parties.
أما الجملة التى وردت فى قوله تعالى : ( وتخفى فى نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ) (11) .  فإن ما أخفاه النبى صلى الله عليه وسلم هو كتم ما كان الله قد أخبره به من أن زينب - يومًا ما - ستكون زوجًا له ؛ لكنه لم يصرح به خشية أن يقول الناس: إنه تزوج زوجة ابنه بالتبنى (12) . The sentence received and the Almighty said: (and hide yourself in what God expressing fears of people and subsequently the fear of God) (11). Conceals what the Prophet peace be upon him is hiding what God had told him by the Zeinab - someday - will be His spouse; but he did not say it for fear that people say: he married his daughter-adoptive (12).

الزوجة السادسة : جويرية بنت الحارث الخزاعية : Sixth wife: GUIREC Bint Harith Alkhozaih:
الأميرة الحسناء التى لم تكن امرأة أعظم بركة على قومها منها فقد أعتق الرسول صلى الله عليه وسلم بعد زواجه بها أهل مائة بيت من بنى المصطلق ( التى هى منهم ) . Princess Belle, which were not a woman more Swimming hadith which has liberated the prophet peace be upon him after his marriage by one hundred people from the house built Almstaleg (which are of them).
كانت ممن وقع فى الأسر بعد هزيمة بنى المصطلق من اليهود فى الغزوة المسماة باسمهم .  وكاتبها من وقعت فى أسره على مال فذهبت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال لها : " أو خير من ذلك ؟ . The families of those who signed on after the defeat of Bani Almstaleg of the Jews in the so-called Foray their name. The author of place in the family money he went to the Prophet peace be upon him, said to her: "or better than that?.
قالت : وما هو ؟ She said: "What? قال : أقضى عنك كتابتك وأتزوجك . Said: Spend your typing girlfriend.
قالت : وقد أفاقت من مشاعر الهوان والحزن : نعم يا رسول الله . She said: "The exacerbation of the feelings of shame and sadness: Yes, O Messenger of God.
قال : قد فعلت " (13) . Said: This may be done "(13).
وذاع الخبر بين المسلمين : أن رسول صلى الله عليه وسلم قد تزوج بنت الحارث بن ضرار زعيم بنى المصطلق وقائدهم فى هذه الغزوة . News and popularized among Muslims: The Messenger of peace be upon him had married a daughter of Harith bin Derar leader Beni Almstaleg and their commander in this invasion. .
معنى هذا أن جميع من بأيديهم من أسرى بنى المصطلق قد أصبحوا بعد هذا الزواج كأنهم أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم . This means that all prisoners in their own hands built Almstaleg had become after this marriage as a messenger of God magmatic processes peace be upon him.
وإذا تيار من الوفاء والمجاملة من المسلمين للرسول صلى الله عليه وسلم تجسد فى إطلاق المسلمين لكل من بأيديهم من أسرى بنى المصطلق وهم يقولون : أصهار رسول الله ، فلا نبقيهم أسرى . If the trend of honor, courtesy of the Muslim Prophet peace be upon him embodies the release of Muslim prisoners in their own hands built Almstaleg They say: magmatic processes Messenger of God, there remain confidential.
ومع أن زواج الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه الأسيرة بنت سيد قومها والذى جاءته ضارعة مذعورة مما يمكن أن تتعرض له من الذل من بعد عزة . Although the marriage of the Prophet peace be upon him this girl captive Sayed nationalism, which came in panic symptoms which may be exposed him after the humiliation of pride. .
فإذا هو يرحمها بالزواج ، ثم يتيح لها الفرصة لأن تعلن إسلامها وبذا تصبح واحدة من أمهات المؤمنين . If Rahman is married, and then allow them the opportunity to declare Islam and thus become one of the mothers of the believers.
ويقولون : إنه نظر إليها . They say: that he considered it.
وأقول : أما أنه نظر إليها فهذا لا يعيبه - وربما كان نظره إليها ضارعة مذعورة - هو الذى حرك فى نفسه صلى الله عليه وسلم عاطفة الرحمة التى كان يأمر بها بمن فى مثل حالتها ويقول : [ ارحموا عزيز قوم ذل ] ، فرحمها وخيرها فاختارت ما يحميها من هوان الأسر ومذلة الأعزة من الناس . I say: either that it is not considered vitiated - and perhaps look to the symptoms of panic - that moved in the same peace be upon him the sympathy of Mercy, which was ordered by including in such condition and says: [Rahman Aziz folk Zl], Rahman and well-being is protected chose Hwan of families and humiliating dearest of people.
على أن النظر شرعًا مأذون به عند الإقدام على الزواج - كما فى هذه الحالة - وكما أمر به صلى الله عليه وسلم أحد أصحابه عند رغبته فى الزواج - قائلاً له : [ انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ] (14) . To consider religiously authorized at the foot of marriage - as in this case - and also ordered peace be upon him one of his friends when his desire to marry - said to him: [see to it that it recorded Edm you get] (14).
وقد توفيت فى دولة بنى أمية وصلى عليها عبد الملك بن مروان وهى فى السبعين من العمر - رضى الله عنها . Has died in the State of the Umayyad and blessings be upon Abdul Malik bin Marwan is in the age of seventy - may Allah be pleased with them.

الزوجة السابعة : صفية بنت حُيىّ -  عقيلة بنى النضير : Seventh wife: Safiya bint shy - the wife of Bani Alnder:
إحدى السبايا اللاتى وقعن فى الأسر بعد هزيمة يهود بنى النضير أمام المسلمين فى الوقعة المسماة بهذا الاسم ، كانت من نصيب النبى صلى الله عليه وسلم فأعتقها وتزوجها : فماذا فى ذلك ؟ One Speight who have been in captivity after the defeat of the Jews before the Muslims Alnder built in expectations called by that name, they went to the Prophet peace be upon him and his wife Aging: What to do so? ولم يكن عتقه إياها وتزوجها بدعًا فى ذلك ؛ وإنما كان موقفًا جانب الإنسانية فيه هو الأغلب والأسبق . It was not liberated them and his wife called, in this; but was a part of humanity which is mostly the former.
فلم يكن هذا الموقف إعجابًا بصفية وجمالها ؛ ولكنه موقف الإنسانية النبيلة التى يعبر عنها السلوك النبيل بالعفو عند المقدرة والرحمة والرفق بمن أوقعتهن ظروف الهزيمة فى الحرب فى حالة الاستضعاف والمذلة لا سيما وقد أسلمن وحسن إسلامهن . This position was not impressed narrative and beauty; but noble humanitarian stance expressed by the noble conduct amnesty when competence and compassion and leniency, including expectations of the circumstances of defeat in the war in vulnerability and humility in particular has been peaceful and good safety.
فقد فعل ذلك مع  " صفية بنت حُيىّ " بنت الحارس عقيلة بنى النضير ( اليهود ) أمام المسلمين فى الموقعة المعروفة باسم ( غزوة بنى قريظة ) بعد انهزام الأحزاب وردّهم مدحورين من وقعة الخندق . He has done so with "Safiya bint shy" Bent goalkeeper wife of Bani Alnder (Jews) in front of Muslims in the signatory (known as Banu alleluia m hallelujah) party after the defeat and surrender of Midhuren signed the trench.

الزوجة الثامنة : أم حبيبة بنت أبى سفيان نجدة نبوية لمسلمة فى محنة : Eighth wife: Umm Habiba daughter of Abu Sufyan find the verses of the Muslim plight:
إنها أم حبيبة " رملة " بنت أبى سفيان كبير مشركى مكة وأشد أهلها خصومة لمحمد صلوات الله وسلامه عليه . Or they love "widow of" daughter of Abu Sufyan large polytheists of Mecca and most of its rivals for the prayers of God and Mohammed Salama him.
كانت زوجًا لعبيد الله بن جحش وخرجا معًا مهاجرين بإسلامهما فى الهجرة الأولى إلى الحبشة ، وكما هو معروف أن الحبشة فى عهد النجاشى كانت هى المهجر الآمن للفارين بدينهم من المسلمين حتى يخلصوا من بطش المشركين بهم وعدوانهم عليهم ؛ فإذا هم يجدون فى - ظل النجاشى - رعاية وعناية لما كان يتمتع به من حس إيمانى جعله يرحب بأتباع النبى الجديد الذى تم التبشير بمقدمه فى كتبهم على لسان عيسى بن مريم- عليه السلام - كما تحدث القرآن عن ذلك فى سورة الصف فى قوله : ( وإذ قال عيسى بن مريم يا بنى إسرائيل إنى رسول الله إليكم مصدقًا لما بين يدى من التوراة ومبشرًا برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد ) (15). The husband of God Obaid bin SH and graduated together in Islamic immigrant migration to the first Abyssinia, as it is known that in the era of Abyssinia Nagaci was the security of the diaspora of Muslims fleeing their creed and so be saved from the brutality of the idolaters and their hostility to them; If they find in - under Nagaci - Care As the attention and enjoy my sense of it welcomes a new prophet, who was preaching in their introduction to the San Isa - peace be upon him - as the Koran talked about that in class in the AL said: "(Taking said Isa O Children of Israel I am the Messenger God you what came in the hands of the Torah and calling Messenger comes after me named Ahmed) (15).
لكن أم حبيبة بنت أبى سفيان كانت وحدها التى تعرضت لمحنة قاسية لم يتعرض لمثلها أحد من هؤلاء المهاجرين الأوائل إلى الحبشة ؛ ذلك أن زوجها عبيد الله بن جحش قد أعلن ارتداده عن الإسلام ودخوله فى النصرانية وما أصعب وأدق حال امرأة باتت فى محنة مضاعفة : محنتها فى زوجها الذى ارتد وخان . But Umm Habiba daughter of Abu Sufyan was only exposed to the plight of not being tough matches one of these early immigrants to Abyssinia; that her husband Obeid-Allah ibn SH has announced apostasy from Islam to Christianity and entry and harder and more accurate if a woman has become the plight of doubling: the plight Her husband, who apostatized and Khan. .  ومحنتها السابقة مع أبيها الذى فارقته مغاضبة إياه فى مكة منذ دخلت فى دين الله (الإسلام ) . . Plight and the former with her father, who dispersed Mgaill in Mecca since it entered the religion of Allah (Islam).
وفوق هاتين المحنتين كانت محنة الاغتراب حيث لا أهل ولا وطن ثم كانت محنة حملها بالوليدة التى كانت تنتظرها والتى رزقت بها من بعد وأسمتها  " حبيبة " . The plight of these over the plight of alienation, where people had no homeland and then carrying the plight of Toledo, which was ahead by a young out after they called "love". . كان هذا كله أكبر من عزم هذه المسلمة الممتحنة من كل ناحية والمبتلاة بالأب الغاضب والزوج الخائن ! This was larger than the whole intention of this Muslim-Mumtahina from each hand and Father stricken and angry husband traitor! !
لكن عين الله ثم عين محمد صلى الله عليه وسلم سخرت لها من لطف الرعاية وسخائها ما يسرّ العين ويهون الخطب ، وعادت بنت أبى سفيان تحمل كنية جديدة ، وبدل أن كانت " أم حبيبة " أصبحت " أم المؤمنين " وزوج سيد المسلمين - صلوات ال